Monolog oleh Renata Carvalho adalah drama Brasil pertama yang dipilih untuk festival Berlin. Dalam sebuah wawancara dengan DW, ia berbicara tentang hubungan komunitas trans dengan kota, demokrasi, dan kebebasan. Kata “waria” muncul dengan latar belakang hitam – ini adalah salah satu dari sedikit kata yang tidak memerlukan terjemahan. Renata Carvalho memasuki panggung, hanya tubuhnya yang setengah telanjang yang diterangi, wajahnya tidak. “Tubuh saya datang sebelum saya, tanpa saya minta,” kata aktris dan penulis di awal monolog Manifesto Transpofágico, di mana dia menceritakan konstruksi identitas transgender, sebuah pertarungan yang terutama terjadi di dalam tubuh.
Drama tersebut memiliki tiga pertunjukan pada akhir April di Berlin, bagian dari program Find (Festival International da Nova Dramaturgia). Itu adalah pertunjukan Brasil pertama yang dipilih dalam 25 tahun festival tersebut. “Eropa perlu mendekonstruksi citra waria,” kata Carvalho saat pertunjukan sambil berimprovisasi dan membuka mikrofon kepada penonton. Mulai dari pertanyaan yang lebih sepele, seperti “tahukah kamu bagaimana rasanya menjadi cis?” – yang dia tanggapi, dihadapkan pada keraguan beberapa orang, “mereka yang tidak tahu” – terhadap kesaksian pribadi dan audiens yang intim.
Aktris ini bertanggung jawab mendirikan Coletivo T – grup pertama yang hanya terdiri dari artis trans, di São Paulo. Ia juga mendirikan Monart (Gerakan Nasional Seniman Trans) yang pada tahun 2017 meluncurkan Manifesto Representasi Trans. Pada tahun yang sama, aktris tersebut menjadi terkenal ketika ia memerankan Yesus Kristus dalam drama Injil Menurut Yesus, Ratu Surga, yang ditulis oleh penulis drama Inggris Jo Clifford, yang disensor di Jundiaí dan Salvador dan mendapat ancaman pembunuhan setiap hari dari Carvalho.
Dalam sebuah wawancara dengan DW, aktris tersebut berbicara tentang membawa pertunjukan tersebut ke Jerman, tujuan banyak warga Brasil untuk mencari keselamatan, sebuah gerakan yang ia sebut sebagai “diaspora waria”. Baginya, kota ini sangat simbolis karena telah menjadi tuan rumah studi dan konseling pertama mengenai transeksualitas, seratus tahun yang lalu.
Pada tahun 1919, dokter Jerman Magnus Hirschfeld mendirikan Institut Seksologi di Berlin, dengan penelitian ekstensif dan belum pernah terjadi sebelumnya tentang seksualitas. Arsip dokumen, laporan, dan buku yang luas milik lembaga tersebut dibakar oleh Nazisme.
DW: Bagaimana rasanya membawa Manifesto Transpophagic ke Berlin?
Renata Carvalho: Sudah lama saya berkeinginan untuk datang ke Berlin dengan karya ini. Saya telah meneliti beberapa negara di Brasil yang merupakan diaspora waria, dan Jerman adalah salah satu negara yang perlu saya jangkau. Ada banyak cerita tentang waria Brazil. Di sini juga ada kaitannya dengan sejarah Institut Seksologi karya Magnus [Hirschfeld]. Saya yakin kita akan kembali ke apa yang dia lakukan pada tahun 1900an atau lebih.
Kita berbicara tentang seratus tahun yang lalu…
Tepat. Jadi Anda bisa melihat betapa mudahnya menghancurkan sesuatu, betapa sulitnya membangunnya. Jadi saya memiliki keinginan sebagai aktris dan transpologis. Kami telah mengunjungi delapan negara yang menyaksikan pertunjukan ini – Brasil, Italia, Prancis, Spanyol, Portugal, Irlandia, Chili, dan Uruguay. Penting juga untuk berada di sini.
Perbedaan apa yang Anda rasakan pada penonton di setiap negara?
Berbeda dalam masing-masing dari tiga pertunjukan di sini, dan berbeda pada setiap penonton, terlepas dari negaranya. Ada yang lebih sulit, ada yang lebih sopan, ada yang lebih netral, ada pula yang ingin lebih didekonstruksi. Itu sangat tergantung pada siapa yang ada di sana pada saat itu.
Apakah ada tempat di dunia di mana tubuh trans tidak menimbulkan keheranan?
Tubuh trans menyebabkan keheranan di mana saja. Hal ini menyebabkan ketidaknyamanan ini, mengguncang tempat yang dijangkaunya. Jadi ini akan sangat bergantung pada evolusi setiap manusia, setiap negara. Ada yang lebih maju, ada pula yang tidak. Namun dalam masalah trans, Brasil sudah maju. Saya tidak tahu ada tempat lain di dunia yang memiliki begitu banyak orang trans di bidang seni, universitas, politik, meskipun negara tersebut sangat kejam.
Pada masa “Injil Menurut Yesus, Ratu Surga”, Anda menjadi sasaran tindakan kebencian dan berita palsu yang terkoordinasi di jaringan. Bagaimana hubungan ini hari ini?
Hal ini lebih banyak terjadi pada zaman Yesus. Ketika saya memutuskan untuk berhenti, pada tahun 2019, karena alasan kesehatan mental. Itu adalah berita yang tidak masuk akal. Mereka menghapus media sosial saya dan mengatakan bahwa saya telah meninggal, ancaman pembunuhan setiap hari. Saya bahkan memakai rompi antipeluru. Itu adalah periode yang sangat kelam, tetapi pada saat yang sama menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang sangat penting dalam seni. Ini mencela tidak adanya tubuh trans, membuat suara saya berada di tempat yang tidak pernah saya bayangkan.
Tema sentral festival ini adalah demokrasi dan kebebasan. Bagaimana karya Anda berhubungan dengan tema ini, yang sering kali dibajak oleh rezim otoriter?
Apakah kebebasan terjadi ketika Anda bebas atau ketika orang lain bebas? Saya memperjuangkan apa yang saya sebut demokrasi yang indah – luas, umum dan tidak terbatas. Sehingga seluruh tubuh bisa menjadi segalanya dalam seni. Itu sebabnya hari ini saya meminta jeda 30 tahun dari praktik “transfake”, dan itu benar-benar mencakup tubuh trans. Sehingga semua tubuh menjadi natural dan manusiawi, sehingga setiap orang bisa memulainya dari kanvas kosong lalu menggambar lekuk dramatisnya. Sehingga badan yang ditandai tidak hanya mempunyai karakter yang ditandai saja. Saya pikir ketika seorang waria, atau orang berkulit hitam pekat, bisa memainkan semua peran, maka kita akan mencapai kebebasan artistik untuk semua orang.
