KOTA VATIKAN –
Vatikan pada hari Jumat secara radikal mereformasi prosesnya dalam mengevaluasi dugaan penampakan Perawan Maria, patung menangis dan fenomena supernatural lainnya, dan bersikeras untuk mengambil keputusan akhir apakah peristiwa tersebut layak untuk dijadikan perhatian publik.
Kantor doktrin Vatikan merombak norma-norma yang pertama kali dikeluarkan pada tahun 1978, dengan alasan bahwa norma-norma tersebut tidak lagi berguna atau dapat diterapkan di era Internet. Saat ini, berita tentang penampakan atau tangisan Bunda Maria tersebar dengan cepat dan dapat merugikan umat jika para pembuat hoaks berusaha menghasilkan uang dari kepercayaan orang atau memanipulasinya, kata Vatikan.
Norma-norma baru ini membingkai ulang proses evaluasi Gereja Katolik, dengan mengesampingkan apakah otoritas gereja akan menyatakan suatu visi tertentu, stigmata, atau peristiwa lain yang tampaknya diilhami Tuhan sebagai peristiwa supernatural.
Sebaliknya, kriteria baru ini membayangkan enam hasil utama, dengan hasil yang paling menguntungkan adalah bahwa gereja memberikan lampu hijau doktrinal yang tidak mengikat, yang disebut “nihil obstat.” Pernyataan seperti itu berarti tidak ada peristiwa yang bertentangan dengan iman, dan oleh karena itu umat Katolik dapat menyatakan pengabdiannya terhadap peristiwa tersebut.
Norma-norma yang direvisi memungkinkan suatu peristiwa pada suatu saat dapat dinyatakan sebagai “supernatural” – dan bahwa Paus dapat campur tangan dalam proses tersebut. Namun “sebagai aturannya,” gereja tidak lagi bertugas untuk membuktikan keaslian peristiwa-peristiwa yang tidak dapat dijelaskan atau membuat keputusan pasti tentang asal muasal peristiwa tersebut.
Gereja Katolik memiliki sejarah panjang dan kontroversial dimana umat beriman mengaku mendapat penglihatan tentang Perawan Maria, tentang patung-patung yang konon menangis darah dan stigmata yang muncul di tangan dan kaki yang meniru luka-luka Kristus.
Ketika dikonfirmasi keasliannya oleh otoritas gereja, tanda-tanda ketuhanan yang tidak dapat dijelaskan ini telah membawa pada berkembangnya iman, dengan panggilan dan pertobatan keagamaan yang baru. Hal inilah yang terjadi pada penampakan Maria yang mengubah Fatima, Portugal dan Lourdes, Perancis menjadi tujuan ziarah yang sangat populer.
Tokoh-tokoh Gereja yang mengaku pernah mengalami luka stigmata, termasuk Padre Pio dan Paus Fransiskus, Santo Fransiskus dari Assisi, telah menginspirasi jutaan umat Katolik meskipun keputusan mengenai keaslian stigmata tersebut masih sulit dipahami.
Paus Fransiskus sendiri telah mempertimbangkan fenomena tersebut, dengan menjelaskan bahwa ia mengabdi pada penampakan Maria yang disetujui gereja, seperti Bunda Maria dari Guadalupe, yang menurut para penganutnya menampakkan diri kepada seorang pria Pribumi di Meksiko pada tahun 1531.
Namun Paus Fransiskus telah menyatakan skeptisismenya terhadap kejadian-kejadian yang terjadi baru-baru ini, termasuk klaim pesan berulang-ulang dari Bunda Maria kepada para “pelihat” di tempat suci Medjugorje, di Bosnia-Herzegovina, meskipun mengizinkan ziarah dilakukan di sana.
“Saya lebih memilih Madonna sebagai ibu, ibu kami, dan bukan perempuan yang menjadi kepala kantor telegraf, yang mengirimkan pesan setiap hari pada waktu tertentu,” kata Paus Fransiskus kepada wartawan pada tahun 2017.
Namun fenomena tersebut juga menjadi sumber skandal. Hal serupa terjadi ketika Vatikan pada tahun 2007 mengucilkan anggota kelompok Tentara Maria yang bermarkas di Quebec, setelah pendiri kelompok tersebut mengaku mendapat penglihatan Maria dan menyatakan dirinya sebagai reinkarnasi ibu Kristus.
Norma-norma yang direvisi ini mengakui potensi pelanggaran tersebut, dan memperingatkan bahwa para pembuat hoax akan dimintai pertanggungjawaban, termasuk dengan hukuman yang sesuai dengan peraturan perundang-undangan. Norma-norma baru ini memperingatkan bahwa mengklaim pengalaman mistis demi keuntungan atau sebagai sarana untuk mengendalikan orang lain atau melakukan pelecehan terhadap mereka “harus dianggap sebagai hal yang memiliki bobot moral tertentu.”
Norma-norma baru ini membayangkan proses penyelidikan yang lebih jelas setelah seorang uskup menerima kabar tentang kemungkinan terjadinya peristiwa supernatural di keuskupannya. Dia membentuk komisi studi yang terdiri dari para teolog dan pengacara kanon untuk mengumpulkan informasi dan bukti, mewawancarai para saksi dan sampai pada rekomendasi yang dia serahkan ke Dikasteri Ajaran Iman Vatikan untuk disetujui.
Dia dapat memilih di antara enam hasil umum: lampu hijau “nihil obstat” untuk mengizinkan dan bahkan mendorong pengabdian masyarakat, atau pendekatan yang secara bertahap lebih hati-hati jika ada tanda bahaya doktrinal tentang peristiwa yang dilaporkan. Yang paling serius adalah deklarasi bahwa peristiwa tersebut tidak bersifat supranatural atau bahwa ada cukup tanda bahaya untuk menjamin adanya pernyataan publik “bahwa kepatuhan terhadap fenomena ini tidak diperbolehkan.”
Jika dulu uskup sering kali mengambil keputusan kecuali diminta bantuan Vatikan, kini Vatikan harus menandatangani setiap rekomendasi yang diajukan uskup.
Dalam catatan penjelasannya, kepala kantor doktrin Vatikan, Kardinal Victor Manuel Fernandez dari Argentina, mengakui bahwa cara Vatikan sebelumnya dalam menangani penampakan yang dilaporkan sering menimbulkan “kebingungan besar” di kalangan umat beriman.
Kebingungan tersebut telah terungkap bahkan baru-baru ini mengenai penampakan Bunda Maria di sebuah biara Karmelit di Lipa, Filipina, yang konon disertai dengan hujan kelopak mawar.
Pada tahun 1951, Paus Pius XII mengukuhkan keputusan Kantor Suci saat itu yang menyatakan bahwa penglihatan “tidak mempunyai tanda-tanda karakter atau asal muasal supernatural”.
Vatikan mengambil keputusan itu setelah kepala biara mengaku ikut serta dalam “penipuan” di Lipa, dan beberapa biarawatinya bersaksi bahwa mereka telah melihat pengiriman bunga mawar ke biara dan telah menerima perintah dari kepala biara untuk membakar kelopak bunga mawar tersebut. batang lebih sedikit.
Namun selama beberapa dekade, para uskup Filipina mengabaikan sifat definitif dari keputusan Vatikan tersebut setelah Vatikan mendesak mereka untuk tetap merahasiakan perannya dalam evaluasi tersebut. Jadi para uskup menyatakan dalam komunikasi mereka kepada umat bahwa juri masih belum hadir, menurut dokumentasi yang dipublikasikan tahun lalu oleh konferensi para uskup Filipina.
Akibatnya, sejumlah umat di Filipina tetap memuja patung Bunda Maria di Lipa, sehingga mendorong Vatikan mengeluarkan serangkaian dekrit yang semakin jengkel untuk menuntut agar uskup agung Lipa mengindahkan keputusan awal tahun 1951 dan mengakhiri acara kebaktian tersebut.
Keputusan terakhir, yang dikeluarkan pada Juli tahun lalu, menuntut Uskup Agung Lipa membatalkan rencana memperingati 75 tahun penampakan tersebut, dengan mengatakan “tidak disarankan bagi Anda untuk mengizinkan perayaan tersebut dalam bentuk apa pun.”
