Johann Hintermaier, vikaris episkopal untuk pendidikan, seni, dan budaya, meminta maaf kepada mereka yang mungkin tersinggung dengan karya tersebut, tetapi mengecam “tindakan kekerasan dan penghancuran ini dengan sekeras-kerasnya,” menyebutnya sebagai “serangan terhadap kebebasan artistik.”
Strauss mengatakan pelaku vandalisme itu “bertindak sangat brutal.”
“Bagi saya, kekerasan ini merupakan ekspresi dari kenyataan bahwa masih ada orang yang mempertanyakan hak perempuan atas tubuh mereka sendiri,” katanya dalam pernyataan keuskupan.
Penyelenggara di balik kampanye online permohonan Mereka yang menyerukan pencopotan patung tersebut menulis bahwa kelahiran Yesus dianggap sakral dan penggambaran yang begitu gamblang “menghancurkan kesakralan ini.” Petisi tersebut telah menerima lebih dari 12.000 tanda tangan.
TERTANGKAP
Cerita untuk membuat Anda tetap mendapat informasi
“Penobatan” mulai dipamerkan di Katedral St. Mary pada tanggal 27 Juni sebagai bagian dari proyek yang lebih luas yang membahas peran perempuan dan kesetaraan gender untuk menghormati peringatan 100 tahun pentahbisan katedral, kata keuskupan tersebut.
Dikembangkan khusus untuk tempat tersebut, patung tersebut merujuk pada adegan Kelahiran Yesus di katedral yang dibuat oleh Sebastian Osterrieder. Patung tersebut dimaksudkan untuk menunjukkan kelahiran Yesus dari sudut pandang feminis, menurut keuskupan situs web.
Setelah insiden tersebut, Alexander Tschugguel, seorang Katolik tradisionalis dan aktivis konservatif Austria yang dikenal karena pelemparan patung dewa Andes Pachamama ke Sungai Tiber, terkenal penghancuran patung tersebut, dengan menyebut karya tersebut “menghujat” dalam sebuah unggahan di media sosial.
Tschugguel juga membagikan pernyataan bahwa dia diklaim berasal dari pelaku, dimana dia mengatakan bahwa dia mencoba dan gagal untuk menghubungi keuskupan untuk menyampaikan ketidaksetujuannya. “Mengingat karikatur yang menjijikkan dan menghujat ini, tindakan yang mendesak dan tegas diperlukan,” kata pernyataan itu.
Strauss bukanlah seniman kontemporer pertama yang menghadapi kontroversi karena karyanya yang bertemakan tokoh Alkitab. Pada tahun 1999, Wali Kota New York City saat itu Rudy Giuliani mengancam akan mengakhiri sewa Museum Brooklyn karena memajang potret Perawan Maria karya Chris Ofili yang diwarnai dengan kotoran gajah. Awal tahun ini, lebih dari 22.000 orang menandatangani petisi memprotes apa yang mereka lihat sebagai lukisan “homoerotik” Yesus yang dipesan untuk merayakan Paskah di kota Seville, Spanyol.
Karya Strauss merupakan sebuah perubahan signifikan dari gambaran yang secara tradisional dikaitkan dengan Perawan Maria, yang lebih sering terlihat dikunjungi oleh Malaikat JibrilBahasa Indonesia: menggendong bayi Yesus atau tenggelam dalam doa“Penobatan,” sebaliknya, menunjukkan dia dalam pergolakan persalinan.
“Sebagian besar gambar Perawan Maria dibuat oleh laki-laki dan karenanya sering kali melayani kepentingan patriarki,” kata Strauss dalam pernyataan tersebut. Dalam karya ini, Strauss menambahkan, “Maria mendapatkan kembali tubuhnya.”
Martina Resch, seorang teolog di Universitas Swasta Katolik Linz dan salah satu penyelenggara pameran, menekankan bahwa pengunjung diperkenalkan pada patung tersebut “dengan sangat lembut.” Ketika mereka memasuki ruangan, mereka pertama kali melihat punggung Maria dan “harus mendekatinya dan menemukan perspektif mereka sendiri,” katanya.
Resch mengatakan karya tersebut menggambarkan Maria dalam keadaannya yang terbuka, “tetapi juga dalam kekuatannya.”
Kate Brady berkontribusi pada laporan ini.
