Nilai-nilai kita terancam

Pada tahun 2007, mantan presiden Amerika Utara Jimmy Carter menerbitkan bukunya “Our Values ​​​​at Risk”, di mana dia membahas apa yang kemudian dia identifikasi sebagai krisis moral di Amerika Utara. Di antara tema-tema persinggungan antara agama dan politik, Carter mengecam bahaya fundamentalisme agama dari Gereja Baptis tempat dia berasal, dan memperingatkan sifat destruktif nilai-nilai moral yang diwakili oleh intoleransi dan ketidakmampuan untuk hidup berdampingan dengan orang-orang yang tidak setara.

Tema tersebut bersifat kekinian dan dapat ditransplantasikan ke Brasil saat ini, di mana di tengah agama, fanatisme, dan politik, patut dikatakan bahwa nilai-nilai moral yang dibangun oleh proses peradaban selama berabad-abad mungkin terancam.

Untuk fokus pada topik dengan benar, pertama-tama perlu mempertimbangkan apa itu nilai-nilai moral. Nilai, segala nilai, adalah intensitas keinginan manusia. Segala sesuatu yang diinginkan manusia menjadi suatu nilai bagi yang menginginkannya. Keinginan yang fana menjadi nilai yang fana. Keinginan abadi berubah menjadi nilai-nilai abadi. Apa yang tidak diinginkan siapa pun tidak ada nilainya. Apa yang diinginkan banyak individu dalam suatu masyarakat menjadi nilai sosial. Hal ini berlaku bagi semua individu, dan bagi semua masyarakat, baik menyangkut nilai-nilai ekonomi maupun nilai-nilai moral. Pentingnya nilai-nilai moral terletak pada kenyataan bahwa nilai-nilai tersebut menentukan arah dan masa depan tidak hanya individu, tetapi juga masyarakat yang berbeda dan umat manusia itu sendiri. Ia mempunyai kekuatan untuk mempertahankan dirinya sendiri, dan ia memiliki kekuatan untuk menghancurkan dirinya sendiri, tergantung pada nilai-nilai moral yang mungkin berlaku pada waktu dan keadaan tertentu. Perang nuklir akan menjadi tindakan amoral yang paling utama.

Ketika pelestarian kehidupan manusia merupakan keinginan sebagian besar orang, maka penghormatan terhadap kehidupan menjadi nilai moral. Ketika sebagian masyarakat hanya ingin melestarikan kehidupan orang-orang yang mereka anggap setara, kehidupan manusia menjadi nilai yang sangat relatif. Hanya nyawa orang-orang yang merasa memiliki hubungan dengan mereka yang layak untuk diperjuangkan. Polisi, yang merupakan bagian penting dari Negara, sering kali tidak menghargai nyawa penjahat dan keputusan serta melaksanakan hukuman mati, tanpa pengadilan dan meskipun negara formal tidak mengakui hukuman mati. Jika Anda membunuh beberapa atau banyak orang tak bersalah yang mengalami nasib sial karena masuk dalam daftar tersangka, ini akan dianggap sebagai harga keselamatan publik. Sebaliknya, penjahat, bila ada kesempatan, akan membunuh petugas polisi tersebut, baik atau buruk, karena ia hanya menghargai nyawa orang yang nyaman baginya. Pilihan kekerasan terhadap kehidupan manusia, setiap kehidupan manusia, yang diambil sebagai kebijakan negara atau sebagai ekspresi dari dorongan kriminal adalah perpecahan nilai-nilai moral yang membuka jalan yang tidak sesuai dengan martabat manusia.

Martabat manusia juga, secara teoritis, merupakan nilai moral bagi seluruh lapisan masyarakat yang dapat memahami konsep ini. Hampir semua orang, dalam pidatonya, mengatakan bahwa mereka menghargai masyarakat yang terdiri dari orang-orang yang berharga. Dalam praktiknya, sebagian besar masyarakat hanya mengakui martabat manusia pada orang-orang yang mereka kenal. Dan ketika Narcissus menganggap segala sesuatu yang bukan cermin jelek, martabat pribadi manusia menjadi nilai yang sangat relatif, hanya diakui sebagai hak mereka yang berasal dari suku yang sama. Label pencuri, korup, komunis, fasis, Nazi diberikan kepada mereka yang merupakan pencuri, dan mereka yang tidak, hanya untuk strategi politik atau kenyamanan. Akibatnya, banyak dari mereka yang menghargai martabatnya sendiri menjauh dari politik, dan banyak dari mereka yang tidak peduli dengan martabatnya mendapatkan keuntungan dari politik.

Dalam gelombang relativisasi nilai-nilai moral ini, kebenaran tampaknya tidak lagi menjadi suatu nilai. Sungguh mengejutkan betapa banyak orang yang membela hak untuk menyebarkan kebohongan, dengan label halus berita palsu atau kebebasan berekspresi. Sekalipun menyangkut tindak pidana pencemaran nama baik, fitnah atau penghinaan.

Demokrasi dalam teori adalah nilai sosial yang tampaknya diinginkan oleh sebagian besar orang. Dalam praktiknya, terdapat sejumlah besar warga Brasil yang, jika ingin demokrasi membawa mereka ke tampuk kekuasaan, mereka yang tidak setuju secara politik atau budaya, lebih memilih kediktatoran yang dijalankan oleh diktator yang ideologinya sama dengan mereka. Demokrasi adalah nilai moral hasil, yang bergantung pada keberadaan nilai-nilai moral lainnya. Demokrasi tidak dapat dicapai jika nilai hukum, yang mengatur supremasi hukum dan menjamin perlakuan yang sama bagi semua orang, tidak ditegakkan terlebih dahulu. Jika persamaan di depan hukum tidak menjadi nilai sosial, maka demokrasi tidak akan tercapai. Penghormatan terhadap pihak lain, dan pengakuan bahwa pihak lain mempunyai hak untuk sama, dengan kebebasan dan hak yang sama seperti kita semua, merupakan hal mendasar bagi hidup berdampingan secara demokratis dan bagi prinsip pergantian kekuasaan, yang tanpanya tidak akan ada demokrasi. .

Kejujuran, secara teori, adalah nilai moral yang tidak berani disangkal oleh siapa pun. Dalam praktiknya, banyak individu yang menuntut kejujuran orang lain, namun tidak peduli dengan ketidakjujuran dirinya sendiri. Dalam korosi yang merelatifkan nilai-nilai moral ini, korupsi tidak ditoleransi pada mereka yang ras, kepercayaan, kondisi sosial atau ideologinya kita anggap tidak berharga, namun korupsi diminimalkan, diasimilasi dan diterima jika orang yang korup berada dalam lingkaran emosional atau ideologis orang tersebut. siapa bukti-bukti yang disajikan, korupsi. Demikian pula penipuan. Secara bertahap memperoleh warna dan kontur yang mencolok. Dimulai dari penipuan kecil-kecilan berupa pemalsuan kartu pelajar, dan bisa mencapai penipuan besar yang menggerogoti perbendaharaan Republik. Melanggar kewajiban hidup jujur, gradasinya sangat berbahaya. Filter pikiran, yang dibicarakan oleh Francis Bacon, membuat banyak orang berpikir bahwa penipuan kecil mungkin tidak relevan. Namun kenyataannya adalah ketika kesediaan untuk melakukan penipuan diterima, setiap penipu akan bertindak sesuai dengan peluangnya. Korupsi terhadap penjaga pintu klub malam, inspektur balai kota, walikota, gubernur atau menteri, dalam hal pengikisan nilai-nilai moral, tidak jauh berbeda dari satu kasus ke kasus lainnya dari sudut pandang mereka yang melakukan korupsi. Karena setiap orang yang tidak jujur ​​mempraktekkan ketidakjujuran yang ada dalam jangkauannya dan hal itu mungkin terjadi tergantung pada fase atau keadaan kehidupannya.

Bangsa Romawi bukanlah orang suci. Namun, dengan sintesa Ulpiano, mereka telah mendefinisikan tiga nilai fundamental: hidup jujur, tidak merugikan orang lain, dan memberikan apa yang menjadi miliknya kepada setiap orang. Ini bukanlah kebahagiaan atau fantasi yang tidak mungkin tercapai. Ini juga bukan takdir atau kematian. Itu hanyalah sebuah pilihan. Individu dan masyarakat mempunyai hak, kemungkinan dan kekuasaan untuk memilih sebagian besar masa depan mereka. Membangun bangsa yang bebas, demokratis, adil berdasarkan nilai-nilai yang menjunjung tinggi kehidupan dan martabat manusia, demi kepentingan semua orang, bukanlah suatu hal yang terjadi secara kebetulan. Ini adalah hasil dari pilihan yang dapat membawa kita ke arah itu. Bangsa-bangsa tidak dibentuk dengan jaminan kelanggengan. Masyarakat, bangsa, negara, peradaban berkembang atau binasa, sesuai dengan pilihannya masing-masing. Dan, untuk menghindari risiko, kita perlu mengenalinya dan bertindak tegas untuk menghindarinya.

Masing-masing dari kita perlu memutuskan ingin menjadi manusia seperti apa, dan Brasil yang ingin kita tinggali dan wariskan kepada keturunan kita.

Teks ini semata-mata mencerminkan pendapat penulis dan tidak mewakili pandangan Instituto Não Aceito Corrupção (Inac). Dia seri adalah kemitraan antara Blog Fausto Macedo dan Instituto Não Aceito Corrupção. Artikel diterbitkan secara berkala